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一鈴檐角自吟風(fēng)——古建屋檐下的清音

文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時(shí)間:2024-08-07 09:38
         檐馬,又稱鐵馬、風(fēng)鐸。古代中國(guó)建筑房檐下容易被燕子等鳥類筑巢,為了驅(qū)逐他們就設(shè)置了檐鈴和鐵馬。而如今,這卻成了古代建筑的象征,更是賦予了傳統(tǒng)與美妙的寓意。
 
  “檐鈴奏曲響珊珊,盡日重門不啟關(guān)。多插瓶花供宴坐,為渠消受一春閑。”高翥的一首《春日雜興》,仿佛讓人回憶起屋檐下的一掛檐鈴,清風(fēng)吹過、雀鳥飛過引得鈴聲叮咚,奏響一曲春日的興味,感同身受。
 
  中國(guó)的古建重檐歇山,三間轉(zhuǎn)五,鏤花門窗,雕梁畫棟,很是耀眼。屋脊上掛有葫蘆、禽獸等飾物,陽光下熠熠生輝。檐牙下懸掛檐鈴,迎風(fēng)叮當(dāng)作響。
        春去夏來,晨昏月夜,看流光輕轉(zhuǎn),聽檐鈴鳴澈,任風(fēng)叩軒窗,細(xì)雨的縫隙里。你仔細(xì)聆聽,可以體會(huì)到清新的、玲瓏的、如珠落玉盤的、風(fēng)掠檐鈴的聲音。
 
  古代,風(fēng)鈴還有一個(gè)名字是“鐵馬”,古稱“鐸”,起源于中國(guó)古代的占卜,也有人用它判斷風(fēng)向。除了古建的檐下風(fēng)光,廟宇中的檐鈴又是另一番通透。
 
  寺廟檐下的鈴鐺有如塔頂?shù)乃x,有點(diǎn)醒人覺悟的象征,也就有了一點(diǎn)通神的意義。鈴鐸是佛教法器之一,也被稱為“手鐸”、“手鈴”、“寶鐸”、“風(fēng)鐸”、“檐鐸”等,通常用“金、銅、鐵”等金屬制造。
        寺院懸于塔檐殿角的“鐵馬”,它也是“鈴鐸”的一種。洛陽伽藍(lán)記第五有謂:“旭日初開,則金盤晃朗;微風(fēng)漸發(fā),則寶鐸和鳴。”這就是描述“風(fēng)鐸”的韻味的。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等處,也懸有古色古香的“風(fēng)鐸”。
 
  契經(jīng)中說:供“鈴鐸”于塔廟,世世得好音聲。釋門歸敬儀中曾說:“聲駐軍馬,由與鈴供”。這是記敘釋尊的弟子唄比丘的故事。唄比丘于多生多世之前,曾經(jīng)布施,“風(fēng)鐸”(鐵馬)懸于佛塔檐下。因而感得生生世世聲音清雅,足以感動(dòng)禽獸的果報(bào)。
  
     此外,一些堂塔的相輪和檐端,也懸有鈴鐸。微風(fēng)吹動(dòng),發(fā)出和鳴之韻。風(fēng)吹寶樹、寶網(wǎng)、寶鈴聲,是西方極樂世界演暢妙法的清和雅音之一。佛教自印度傳入中國(guó)后,鐸便被懸掛在寺廟殿宇寶塔之檐上,成為風(fēng)鈴。
 
  寺廟里的風(fēng)鈴是宗教的重要器物,上面還會(huì)雕像、刻咒。寺廟建筑屋檐下的風(fēng)鈴“叮叮咚咚”,是為演說“苦、空、無常、無我”的佛理。佛經(jīng)中還有一種用悅耳鈴聲供養(yǎng)三寶的說法,用動(dòng)聽的風(fēng)鈴之聲比擬講法誦經(jīng)之聲。再者,風(fēng)鈴上刻咒,當(dāng)它發(fā)出的聲音所到之處就會(huì)利益眾生。
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