屋頂是中國古建筑的特色之一，除了有防雨排水、營造室內(nèi)空間的功能外，在整體外觀上也展現(xiàn)出非常優(yōu)美的姿態(tài)。詩經(jīng)中就用了「如鳥斯革，如翚斯飛」來形容屋頂飛檐的優(yōu)雅舒展。這些屋頂除了類型多樣外，上面的裝飾也非常豐富，各具特點(diǎn)。下面我們就來了解一下關(guān)于它們的基礎(chǔ)知識吧~
 
　　1、屋頂上的脊與獸
 
中國古建筑的屋頂上有各種屋脊，一般可以分為三種類型：正脊、垂脊、戧脊，在不同的屋脊上也會有不同的脊獸。 1、屋頂上的脊與獸
 
　　中國古建筑的屋頂上有各種屋脊，一般可以分為三種類型：正脊、垂脊、戧脊，在不同的屋脊上也會有不同的脊獸。
【正脊】
 
　　由屋頂前后兩個斜屋面相交形成，是屋頂最高的一條脊。卷棚頂、攢尖頂沒有正脊。通常正脊是整個建筑最長、最突出的一條屋脊，所以也稱為「大脊」。正脊上通常有很多裝飾，中間的是脊剎或?qū)氻?，有各種造型，兩邊的是吻獸（鴟吻）或者望獸，吻獸是向內(nèi)咬住屋脊，望獸是向外望向遠(yuǎn)方。正脊本身也會有一些圖案雕飾。這些脊獸和裝飾有很多都是琉璃構(gòu)件，色彩華麗，引人注目。
 
【垂脊】
 
　　在廡殿頂、懸山頂、硬山頂建筑中，正脊之外的屋脊都叫做垂脊，從正脊兩端下垂到屋檐最外側(cè)。在歇山頂建筑中，正脊和戧脊之外的屋脊都叫做垂脊，從正脊兩端沿著山面的博風(fēng)板下垂。垂脊上有時會有脊獸，和垂脊連在一起的是垂獸；蹲在垂脊上的是蹲獸，通常會排成一排，根據(jù)建筑等級來決定數(shù)量。
 
　　【戧脊】
 
　　這是歇山頂獨(dú)有的一種屋脊，從垂脊末端延伸到屋檐最外側(cè)。戧脊上有時會有脊獸，和戧脊連在一起的是戧獸，蹲在戧脊上的是蹲獸。
 
　　【剪邊】
 
　　在有一些建筑上，靠近屋檐處的屋面會有與其他部分不一樣的色彩，這種色帶就叫「剪邊」，實(shí)際上是屋面使用不同顏色的瓦塑造出的效果。剪邊是一種讓屋面不那么單調(diào)的裝飾。 【套獸】
 
　　在屋檐相交處的角梁末端，有時候會套一個獸頭，防止梁頭被雨水侵蝕，這個獸頭就叫作「套獸」。
 
　　2、山花與懸魚
 
　　【山花】
 
　　歇山頂建筑的屋頂兩端（山面）會有一個三角形區(qū)域，這就是山花。早期建筑的山花多為透空的形式，如下圖的正定隆興寺摩尼殿。明代之后隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，山花更靠外、更大，這就需要用草架柱子支撐。為了美觀，常用木板、磚塊或琉璃做成山花板來掩蓋草架，這樣就形成了封閉式山花。大大的山花板上通常會施以豐富的裝飾，如下圖的北京普度寺濟(jì)慈殿。 【懸魚與惹草】
 
　　在透空式山花或懸山頂山面上也會有一些小裝飾，最常見的就是懸魚。它位于搏風(fēng)板之下，懸于正脊，通常用木板雕刻而成，最早的形象為魚形，因此叫「懸魚」或者「垂魚」。懸魚兩側(cè)有時也會配有數(shù)對「惹草」。據(jù)考證，懸魚至少在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，到了宋代形成固定形制，在北宋李誡的《營造法式》中就記載了懸魚的做法形制。
 
　　【懸魚的作用】
 
　　在透空式山花中安放懸魚既起固定搏風(fēng)板、保護(hù)懸挑檁頭的作用，也恰好遮住了里面隱現(xiàn)的侏儒柱，不使內(nèi)部梁架過分暴露。而到明清時期，由于山花板的出現(xiàn)，懸魚就主要起裝飾作用了。在一些建筑的山花板或山墻上，我們經(jīng)常能看到繪制或雕刻出的懸魚圖案，為建筑增添美感的同時也帶有一些美好的文化寓意。
 
　　【懸魚的形狀】
 
　　早期懸魚形狀多表現(xiàn)為云紋或魚紋，與雨和水相關(guān)，根據(jù)五行學(xué)說的水克火之意，帶有護(hù)佑木構(gòu)建筑不受火災(zāi)侵襲的意味。此外魚在傳統(tǒng)觀念中也象征著豐收和繁衍。之后的懸魚形象越來越豐富，例如有做成蝙蝠造型的，諧音以「蝠」代「?！?；有做成植物造型的，如牡丹的富貴寓意、桃的長壽寓意；還有做成器物造型的，如作為法器的寶瓶，有辟邪消災(zāi)的寓意。 3、鴟吻的演變
 
　　在很多古建筑屋頂正脊的兩端會有一個很大的脊獸，尾巴高高翹起，張著大口，仿佛要把正脊吞進(jìn)肚子里，它們通常叫作「吻」、「吻獸」或者「鴟吻」。
 
　　【雛形與鴟尾】
 
　　這種構(gòu)件的雛形最早出現(xiàn)在漢代，當(dāng)時帶有功能作用。因?yàn)檎箖啥俗钊菀茁┯昊驌p壞，所以人們會在這里用瓦疊壘加固，也可以更好地散水。后來壓角的瓦件逐漸增大，有的就做成斜向上方高聳尖翹的樣子。在漢代的畫像磚和陶樓陶屋上我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種翹角。
 
　　到南北朝這種構(gòu)件就有了「鴟尾」之名?！给|」是鷂鷹，而「鴟尾」的造型很可能源于一種尾巴像鴟的大魚。這時的鴟尾就是一個向內(nèi)卷的角狀形象，最多有一些紋飾，沒有太復(fù)雜的雕飾，很簡潔。將水中的魚、龍置于屋頂也有護(hù)佑木構(gòu)建筑免遭火災(zāi)的寓意。在這一時期的石窟中經(jīng)?？梢钥吹进|尾的形象。
 
　　【鴟吻之變】  
　　到隋唐時期，「鴟尾」先出現(xiàn)了鰭狀裝飾，到唐代則逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤给|吻」，出現(xiàn)了獸口吞脊的造型。遼宋金元時期鴟吻愈加復(fù)雜，成了有頭有尾有細(xì)節(jié)的完整形象。明清時期官式建筑上則完全變?yōu)辇埿蔚奈?，龍頭、龍爪、龍尾、鱗片一應(yīng)俱全，龍尾變?yōu)橄蛲夥?，還有一支寶劍插在上面，雕飾頗為復(fù)雜，顯得很威嚴(yán)。這時也稱其為「螭吻」，螭就是龍生九子之一，肚里能容很多水。而這一時期民居建筑上的鴟吻則五花八門，極具地域色彩。
　許多鴟吻都由色彩艷麗的琉璃構(gòu)件拼合而成，雕刻精致，非常漂亮。下圖永樂宮三清殿上的元代鴟吻就是如此，可見一條孔雀藍(lán)釉盤龍在屋頂上靈動自如。我們常常在遠(yuǎn)處看到屋頂上的鴟吻，感覺并不大，但實(shí)際上它可是個大家伙。例如我們熟悉的故宮太和殿屋頂上的鴟吻，就由十多塊琉璃構(gòu)件拼成，高達(dá)3.4米，寬2.7米，重達(dá)4噸多，堪稱龐然大物。