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寺廟瓦廠家指出:增城傳統(tǒng)文化與民居建筑

文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時間:2024-01-10 17:24
       寺廟瓦廠家給大家講述關于增城傳統(tǒng)文化與民居建筑;
 
傳統(tǒng)民居作為傳統(tǒng)建筑中最貼近人民生活的建筑類型,集中反映了各個時期居民的生活習俗、人文條件、審美觀念和對自然環(huán)境利用的經(jīng)驗,是居民歷史記憶的重要組成部分。增城建縣至今已有1800多年歷史,悠久的歷史中,增城人民憑借自身的智慧結合區(qū)域內(nèi)多樣的地形地貌建造出獨具特色的歷史民居。
 
 
  增城傳統(tǒng)文化與民居概況
 
  增城主要有三種類型的民居,分別為廣府民居、客家民居和僑鄉(xiāng)洋樓。
 
  《增城縣志》記載增城縣是粵語和客家話兩大方言交錯分布地區(qū)之一:
 
  粵語的主要聚居點是增江兩岸和中部、南部平原地帶,其中南部的新塘、沙埔、石灘為純粵語區(qū);
 
  客家方言的分布是北密南疏,主要的聚居點是在北部和東北、西北部的丘陵地帶,如正果、派潭、福和等。
 
  粵語代表的廣府文化和客家話代表客家文化為增城的兩大主流文化。從語言分布來看,廣府民居主要分布在增城區(qū)的中南部,客家民居主要分布在北部區(qū)域。
 
  增城江河通海,明清時期便有“下南洋謀生”等說法,早年人們因迫于生計到海外謀生,后期回鄉(xiāng)投資置業(yè),從而形成特色鮮明的僑鄉(xiāng)文化。僑胞們回鄉(xiāng)建設的洋樓,融合了中西建筑的精髓,具備鮮明的時代特色。
 
 
  三大傳統(tǒng)民居介紹
 
  廣府民居
 
  主要指增城區(qū)域明清或更早時期建設的民宅。
  增城地處嶺南地區(qū),屬亞熱帶氣候,廣府民居為適應高溫多雨濕熱的氣候特征,民居的建造以“通風、遮陽、透氣”為原則,具有“外封閉、內(nèi)敞開”的特征,靠近河道、水塘,配備良好的排水系統(tǒng)。從平面布局上分類,可分為竹筒屋、明字屋、三間兩廊屋三種結構,其中三間兩廊屋最為常見。
 
  三間兩廊屋是由前帶兩廊和天井組成的三合院住宅,為三開間主座建筑。平面布局上,廳堂居中,房在兩側,廳堂前為天井,天井兩旁稱為廊,廊旁為廚房和雜物房,部分天井內(nèi)有水井,供打水飲用,廳與天井相連(部分房屋有墻間隔),利于通風采光。
 
  受風俗影響,廳后墻不開窗,避免“漏財”;兩廊的坡頂也要斜向天井,財“水”要“內(nèi)流”。臥房后半部分上面,都置閣樓,作儲存稻谷和堆放農(nóng)具、雜物用,臥房后部也不開窗,只在東、西側面開窗。
 
  部分富裕家庭會在屋面之上砌筑鍋耳狀的硬山墻,展示其身份地位。硬山墻由于形狀像鐵鍋的鍋耳,便稱為鑊耳墻,又有說法型像官帽,寓意吉祥。
 
“三間兩廊屋”軸測圖[1]
 
  增城廣府民居保存較好的區(qū)域之一為中新鎮(zhèn)坑貝村。
 
  坑貝村是典型的廣府村落,整體呈整齊的梳式布局,村中央為大祠堂,村前有大風水塘,塘邊種植大榕樹。民居為單層建筑,采用磚木混合結構,外墻材料采用紅砂巖作底,砌青磚墻,裝飾以雕塑為止,主要為木雕和石雕,題材多為草木花鳥和人物山水。
 
 
坑貝村航拍圖
 
  客家民居
 
  增城客家民居主要為客家圍龍屋。
 
  客家人因躲避戰(zhàn)亂或政治原因,從中原區(qū)域往南方遷徙,多定居在山區(qū),由于抵擋自然災害和土著居民的侵襲,客家先民們聚族而居,群居和防御反映在村落的聚落空間格局上,逐漸演化成現(xiàn)在的圍龍屋。
 
  圍龍屋集家、祠、堡于一體,屋前為半月形池塘,用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火等,與半月型的圍龍屋形成一個圓,兩個半園的接合部位由一長方形空地隔開,叫“禾坪”(或叫地堂),是居民活動或晾曬的場所。
 
  圍龍屋整體沿中軸對稱分布,中央為祭拜祖先的祠堂,中軸按“池塘——禾坪——廳堂——化胎——圍垅——風水山林”排列,廂房設置在兩側,屋與屋之間、屋與圍墻之間均有甬道連接,整體占地大多一千平方米以上,外觀形如碉堡。
 
  圍龍屋的對聯(lián)頗具特色,一般與圍龍屋的家族有關,大多展示家族的發(fā)祥地或家族中崇高的業(yè)績。
 
  由于歷史發(fā)展和文化交融等原因,目前增城區(qū)留存的客家圍龍屋并不多,主要分布在北部山區(qū)。大部分圍龍屋隨客家人在本地安居樂業(yè),不斷擴建、演變?yōu)槭崾讲季?,防御的屬性逐漸降低,原有的中軸結構模糊可見。

 
 
增城區(qū)河大塘圍龍屋平面圖[2]
 
  增城目前保存較為完整的是中新鎮(zhèn)坳頭崗埔村圍龍屋。
 
  該圍龍屋建于清康熙二十二年,據(jù)村史記載,其家族由陳如藍率領自興梅焦嶺遷至此地,建屋而居,前后320年有余。圍龍屋平面呈半月形,前面設堂位拜祖,后面是廳,兩邊有側門敞通前后,并又經(jīng)后門往祠堂外的鵝卵石鋪砌的半月形空地上,結構相當完整。
 

 
崗埔村圍龍屋航拍圖
 
  僑鄉(xiāng)洋樓
 
  主要指近代民國時期,華僑回鄉(xiāng)置業(yè)建設的民居。
 
  在“光宗耀祖”和“落葉歸根”觀念的影響下,華僑匯款回鄉(xiāng)買屋置業(yè)用以安置家屬,或作為將來還鄉(xiāng)的歸宿。華僑在海外生活,深受西方技術文明浸染和文化熏陶,崇尚西式建筑,建造住所更注重自身的需求,并大量使用西方的建筑元素,從而形成中西元素混合的僑鄉(xiāng)洋樓。
 
  與其他傳統(tǒng)民居不同,洋樓的平面布置個性化很強,根據(jù)屋主的個人需求會增設多功能的空間,如坐立廳、廁所、浴室等,并無特定的樣式,與現(xiàn)代農(nóng)村自建房的格局大致相同。
 
  洋房的通風采光沒有依靠天井,而是增加立面開窗的形式,同時在建筑構件上多采用西方建筑的元素,如柱式、門拱、屋頂?shù)忍帯2糠盅蠓繒鶕?jù)周邊的空間設置花園。洋樓的建筑理念和審美對近代的居民建房產(chǎn)生較大的影響。

 
瓜嶺村航拍圖
  增城現(xiàn)存的洋房主要分布在南部,以新塘鎮(zhèn)較為集中。
  新塘鎮(zhèn)瓜嶺村作為中國傳統(tǒng)村落,同時也是著名的僑鄉(xiāng),村內(nèi)存有眾多由華僑資助建設的建筑,最具特色的是寧遠樓和棠蔭樓,其中寧遠樓為廣州地區(qū)僅存的水碉樓,結構獨特,造型別致,造工精細,于2002年7月,公布為廣州市文物保護單位。
 
  村內(nèi)現(xiàn)存的僑鄉(xiāng)洋房一般兩、三層高,采用磚木結構,年代稍晚的會采用鋼筋混凝土,灰塑脊,碌灰筒瓦。房屋細節(jié)處裝修比較精美,窗楣部分采用灰塑,窗戶玻璃采用當時較為“洋氣”的彩色玻璃,屋檐、欄桿會有木雕或磚雕,整體造型別致,造工精細,具有藝術價值。
 
  現(xiàn)狀洋房保存完整,近年瓜嶺村進行鄉(xiāng)村風貌整治提升,修復了洋房的外觀,恢復為原有的風貌,部分洋房引入新業(yè)態(tài),為古建筑注入新活力。
 
 
瓜嶺新基區(qū)一巷1號民宅
  傳統(tǒng)民居保護情況及存在問題
  目前大部分傳統(tǒng)民居已納入不可移動文物名單進行掛牌保護,實行“文保員定期巡查,發(fā)現(xiàn)問題及時上報”等較為完善的工作制度。
  但仍存在兩個主要問題:
  一是活化利用程度不足。現(xiàn)大多傳統(tǒng)民居都以封閉式的保護為主,并無引進新業(yè)態(tài)進行活化。目前區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)民居活化較為成功的案例是瓜嶺村,將民居改為畫家辦公室。
 
  二是屋主使用與傳統(tǒng)民居保護的沖突。部分傳統(tǒng)民居目前仍有人居住,由于時間久遠,部分房子出現(xiàn)坍塌、漏水等問題需要修復?;蛴捎谖葜髯陨硎褂眯枨髮Ψ课葸M行擴改建,如果由屋主獨自進行改造或修復工程,大概率會對原有房屋具有歷史價值的部分進行破壞。
 
  增城區(qū)現(xiàn)有傳統(tǒng)村落及歷史風貌區(qū)12個,不可移動文物498處,在增城區(qū)相關職能部門的統(tǒng)籌部署下,基于保護優(yōu)先、兼顧發(fā)展的原則,城鄉(xiāng)院實施了一系列歷史文化遺產(chǎn)保護相關工作,主要包括:
 
 
  《增城區(qū)不可移動文物定線落圖項目》
  不可移動文物復核
  增城區(qū)全國文物違法典型案例警示教育圖片展
 
  增城區(qū)瓜嶺村等六個村的傳統(tǒng)村落保護規(guī)劃
 
  同時,在傳統(tǒng)建筑測繪、規(guī)劃方案等方面也取得一定的成效。未來,城鄉(xiāng)院將秉持科學決策、全程陪伴、綠色人文的服務準則,繼續(xù)在城市建設發(fā)展中做好歷史文化保護傳承及活化利用工作。
 
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