古建筑屋面不同于我們的普通屋面，就是因?yàn)樗菝娑嗔艘恍╊愃苿?dòng)物類的東西,將整個(gè)屋面裝飾的非常美觀;今天寺廟瓦廠家分享：古建筑屋面的靈魂-吻獸；

 

吻獸是中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋脊上的一種特殊飾件，形態(tài)各異、栩栩如生的神獸和仙人，被安放在屋頂?shù)恼?，垂脊或岔脊上，其作用在于?duì)建筑屋頂正脊兩端的木質(zhì)構(gòu)建施加壓力使其緊密結(jié)合，通常還起到避震、防火、辟邪、守護(hù)家宅平安之用，并有豐衣足食、人丁興旺、福壽綿延的吉祥含義。

 

古建筑屋面出現(xiàn)的吻獸主要有以下三大部分組成：

 

 

正 吻：

 

       在極其講究等級(jí)制度的古代，建筑屋面上所使用的吻獸的數(shù)量與排列次序都有嚴(yán)格的規(guī)定，數(shù)量越多，說(shuō)明建筑級(jí)別越高。在古代，建筑物上面吻獸數(shù)目必須為單數(shù)，通常有一條正脊，四條垂脊，裝有六只吻獸，因此又叫“五脊六獸”。

 

正吻主要位于最上面的兩個(gè)大吻，也叫正吻，因?yàn)樗幱谡股希虼?，叫正吻。是明清建筑屋頂?shù)恼箖啥说难b飾構(gòu)件，為龍頭形，龍口大開(kāi)咬住正脊，而在當(dāng)時(shí)的南方有些地區(qū)則將之稱為"鱗尾"，與大吻的做法有一些不同之處，如，尾部卷曲時(shí)不并攏，或在邊緣有許多花紋等。

 

上屋面后效果

 

 

 垂 獸：

        也是套獸，是在屋面垂脊上套著的獸，比正吻小，但是比小獸要大一點(diǎn)，主要為了來(lái)裝飾垂脊的；

 

 

小 獸：

上屋面后的效果

 

 

      屋脊上最前面的是騎鳳仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只，它們可謂是八仙過(guò)海，各顯神通，護(hù)衛(wèi)著建筑平安無(wú)虞?，F(xiàn)在很多都簡(jiǎn)化了，不少；給大家說(shuō)幾個(gè)最常見(jiàn)的含義

 

      騎鳳仙人：帶頭的名叫“騎鳳仙人”，又叫做“仙人指路”，傳說(shuō)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊閔王化身，《史記》記載，有一次齊閔王帶兵出戰(zhàn)被圍，山窮水盡之時(shí)忽然飛來(lái)一只鳳凰救駕，鳳凰展翅高飛馱著齊閔王逃脫重圍，因此后人請(qǐng)他鎮(zhèn)守脊端，代表著路遇貴人，柳暗花明，絕境逢生。

 

      龍：神獸領(lǐng)袖，天地任遨游，自古以來(lái)都是帝王的象征，代表至高無(wú)上的尊貴，具有威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，中華民族子孫后代皆被稱作“龍的傳人”，同時(shí)，龍司掌行云布雨，是風(fēng)和雨的主宰，可避火災(zāi)，驅(qū)魑魅。

 

      鳳：百鳥(niǎo)之王，頭頂華冠，羽披百眼，雄的稱為“鳳”，雌的稱為“凰”，引申為有圣德的人，寓意天下太平。

 

      獅子：萬(wàn)獸之王，皇家護(hù)法之神，外形氣派，莊重獰歷，獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無(wú)窮。

 

 

    這些吻獸被稱為古寺廟屋面的靈魂，有了這些吻獸，古寺廟屋面就不會(huì)顯得更加的單調(diào)，更具有靈氣；也非常的美觀。